经文：

罗马8章1~2节

如斯，现今那些在基督耶稣里的，就没有入罪了。

由于生命之灵的律，在基督耶稣里已经开释了我，使我离开了罪与逝世的律。

6章22~23节

但现今你们既从罪里得了开释，作了神的仆众，就有圣其余果子，终局便是永世的生命。

由于罪的工价乃是逝世，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永世的生命。

雅各书一章15

然后私欲怀了胎，就生出罪；罪既长成，就发存亡。

16

我们必要回顾我们得救前的光景：那时我们只是疏弃和空虚，我们的生命是无意义的，并且被暗中所笼罩。在我们里面是一个无底坑，此中有一大年夜群鬼，驱策我们发性格、赌钱、看片子并作许多其余恶事；我们是疏弃和空虚，又是满了暗中和逝世亡。

然则，阿利路亚！有一天，有一位活的人物开始盘旋在我们上面，作工在我们心里，覆翼在我们里面的逝世亡与深渊之上。这不是生理上的，或伦理上的，乃是那活的一位在我们里面作工，作得那么柔和、慈爱，犹如一只大年夜母鸡在窝里覆翼蛋上。这便是圣灵覆翼并更生的事情。

每个信主得救之人，都曾有这样的过往：“早年沉湎罪责地，良心终日无安息。深感苦楚、无能力，我知罪，我自责，因罪污不义。”自从人类鼻祖犯罪、腐化今后，人就在罪的绑缚下，可以说是生在罪中、长在罪中，是没有指望的。许多时刻我们犯了罪，终日受良心非难，虽深感苦楚却无力赛过。正如斯诗的作者Howard Higashi弟兄，年轻时凡事都试着作好，但当他越想要作好，就越轻易发性格。每次一提议来，就异常猛烈。婚后，原想借着妻子赞助他快乐，使他的性格缓和，但他仍是无法节制自己的性格，以致预备“拳击沙袋”来让他发泄怒气。正如罗马书七章十八节所说：“我知道住在我里面，便是我肉体之中，并没有善，由于立志为善由得我，只是行出情由不得我。”因着罪就在我们肉体中，即便我们想做好，但行出来却由不得我们。

Howard弟兄时常借着运动纾发情绪，也借着参加各样的社团活动来满意魂的享乐。然而，他虽无止境的寻求新事物，却从不明白自己人生的意义。就如第二节所言：“虚空天下无意义，追求快乐和刺激，如捕风，如捉影，既虚空又无益。”在我肄业的阶段，我的同伙们皆以玩乐自居，上了大年夜学要“由你玩四年”，个个都是“早睡晚起”。曾有一个同伙对我说，“你们基督徒的生活都好正面、积极！”我奉告他这些玩乐短暂的快感和刺激，不过是捕风和捉影，既虚空又无益，而主才是统统正面事物的实际！

Howard弟兄曾是这样阔别神，以致是咒诅神的人，但神仍旧临及他！一次他读到约翰福音一章十一到十二节：“祂到自己的地方来，自己的人却不吸收祂。凡吸收祂的，便是信入祂名的人，祂就赐他们权益，成为神的儿女。”他被这“凡”字所吸引，不是“凡大好人”才能吸收，亦不是“凡强壮的”，而是“凡吸收祂的”。他因着神的话，被神的爱及祂为我们受逝世的丹青所深深摸着。第三节一开首就说，“神！我曾阔别你”。你我原都曾阔别主，但这位至高、至大年夜且唯一的神竟成为肉体，亲身来探求我们；祂为了人的罪被钉逝世，流出血和水来为着救赎，也为着分赐生命。

保罗在林后五章十四至十五节说：“原本基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替世人逝世，世人就都逝世了；并且祂替世人逝世，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们逝世而回生者活。”基督对我们的爱，借着祂在十字架上为我们受逝世，已经显著出来。望见基督因着爱我们而为我们钉逝世的丹青，使我们被这样的爱所困迫而向主活着。

得救之后的Howard弟兄，是个不仅爱神且爱人者。在出外探访圣徒或福音同伙前，他会先在睡房里与主交通，有许多的祷告。许多圣徒见证，他与主的关系是深的，老是能合时且切中的关心每小我的情形，并供应主的话。着末一段副歌是弟兄的祷告：“愿平生爱你，愿与你更亲密，愿将生命和统统全献给你。”弟兄能有这样的祷告，是因主的爱困迫、勉励他。祂的爱勉励他，使他不得不把自己奉献给祂。每个真实被主爱得着的人，都该有这样的经历。愿我们不仅是得救而已，更能望见主的十字架，真实经历基督的爱，并向祂有更新的奉献！